●丸山照雄の仏教者回想／「現代仏教の断面図」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自己実現を賭して 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・週刊仏教タイムスより

（１）　「巨星」が生きた時代〜教団改革者や文学者らとの交流から 　　（２）　豪毅な教団改革実践者「訓覇信雄」ー同朋会運動の衝撃が 　　（３）　豪毅な教団改革実践者「訓覇信雄」ー豪放と細心を具備する 　　（４）　豪毅な教団改革実践者「訓覇信雄」ー近代教学派の存在と影響 　　（５）　豪毅な教団改革実践者「訓覇信雄」ー真宗に欠けていた「意識」 　　（６）　仏教現代化の道標樹立「上原專祿」ー岩波講座「日蓮とその時代」 　　（７）　仏教現代化の道標樹立「上原專祿」ー金光大神・親鸞・日蓮認識 　　（８）　仏教現代化の道標樹立「上原專祿」ー「誓願論」と「回向論」への想到 　　（９）　仏教現代化の道標樹立「上原專祿」ー世界史認識と日蓮の存在 　　（１０）平和の使徒「藤井日達」ー激動の昭和史を貫くもの 　　（１１）平和の使徒「藤井日達」ー砂川・成田闘争から世界へ 　　　　　オピニオン／読者から 　　（１２）平和の使徒「藤井日達」ーカリスマ的仏者、死を命ず 　　（１３）平和の使徒「藤井日達」ーいま甦る仏教社会倫理 　　（１４）根元的「自由」を求めた禅学者「市川白弦」ー「解放の禅学」の提唱へ 　　（１５）根元的「自由」を求めた禅学者「市川白弦」ー未だその思想は継承されず 　　（１６）自由主義にしてアジア主義者「石橋湛山」ー巨大なる存在との私的な邂逅 　　（１７）自由主義にしてアジア主義者「石橋湛山」ー少し前を進めば孤立する 　　（１８）自由主義にしてアジア主義者「石橋湛山」ー明治神宮造営に抗した論理 　　（１９）自由主義にしてアジア主義者「石橋湛山」ー惜しまれる「石橋内閣」 　　（２０）戦後日本宗教の騎手「庭野日敬」ーいまだ定まらぬ評価への提言 　　（２１）戦後日本宗教の騎手「庭野日敬」ー新旧仏教の葛藤と闘いの中で 　　（２２）戦後日本宗教の騎手「庭野日敬」ーノーベル平和賞論議の波紋 　　（２３）戦後日本宗教の騎手「庭野日敬」ー”独裁”を選ばなかったカリスマ 　　（２４）近代仏教教義学の祖「曽我量深」ー谷大追放と学生総退学事件 　　（２５）近代仏教教義学の祖「曽我量深」ー法蔵菩薩は原始人なり 　　（２６）近代仏教教義学の祖「曽我量深」ーポンガンジに飼われた金魚 　　（２７）近代仏教教義学の祖「曽我量深」ー本願寺教団と「教学」の難関 　　（２８）哲学への通路求めた教学者「安田理深」ーいまだに世に出ない思想家 　　（２９）哲学への通路求めた教学者「安田理深」ー思弁的語りの達人／言葉の瀑布には独断や虚説も 　　（３０）哲学への通路求めた教学者「安田理深」ー親鸞・日蓮両教学者の対話 　　（３１）哲学への通路求めた教学者「安田理深」ー曽我教学の「内向き」な継承者 　　（３２）人徳・至誠の教学者「茂田井教亨」ー”しんがり”の日蓮教学者 　　（３３）人徳・至誠の教学者「茂田井教亨」ー「超俗」と「立正平和運動」 　　（３４）人徳・至誠の教学者「茂田井教亨」ー百年後のための日蓮研究会 　　（３５）親鸞に支えられた文学者「野間宏」ー戦後の日本文学思潮の本流 　　（３６）親鸞に支えられた文学者「野間宏」ー土俗的親鸞宗門からの出自 　　（３７）親鸞に支えられた文学者「野間宏」ー野間に育てられた作家たち 　　（３８）親鸞に支えられた文学者「野間宏」ー環境の危機に対峙した晩年 　　（３９）偽悪を装いとする修道の俳優「三国連太郎」ー「怪優」の称号を得た理由 　　（４０）偽悪を装いとする修道の俳優「三国連太郎」ー親鸞「像」に挑んだ執念 　　（４１）偽悪を装いとする修道の俳優「三国連太郎」ー「差別」との闘いを背景として 　　（４２）偽悪を装いとする修道の俳優「三国連太郎」ー宗教と芸能をつなぐ源流へ 　　（４３）｛近代」を柩に誘う言霊の詩人「石牟礼道子」ー祈るべき天と思えど天の病む 　　（４４）｛近代」を柩に誘う言霊の詩人「石牟礼道子」ー「後生を託す」願いと「祈り」 　　（４５）｛近代」を柩に誘う言霊の詩人「石牟礼道子」ー「ひそかな私度僧」を求めて 　　（４６）｛近代」を柩に誘う言霊の詩人「石牟礼道子」ー追悼『人の死する声や』を読む 　　（４７）仏教に恋慕した無類派弁護士「遠藤誠」ー不可思議な世界を生きる 　　（４８）仏教に恋慕した無類派弁護士「遠藤誠」ー可憐純情なままのモラリスト 　　（４９）仏教に恋慕した無類派弁護士「遠藤誠」ーさすが遠藤誠よ！お別れの後で私の追悼文 　　（５０）仏教に恋慕した無類派弁護士「遠藤誠」ー優しさを宿した夢見る少年　連載おわり